Pueblos originarios. Brasil: Mujeres tembé denuncian persecución y racismo en medio de la ‘Guerra Dendê’ en Pará

Madre e hija: Deusalina y Mainumy viven en tierras indígenas no reguladas rodeadas de plantaciones de palma aceitera – Murilo Pajolla/Brasil de Fato

Por Murilo Pajolla /Brasil de Fato /Resumen Latinoamericano.17 de septiembre de 2023.

Además del impacto ambiental, los indígenas reportan efectos psicológicos de la lucha constante contra el gigante agroindustrial

Mainumy Tembé, de 35 años, perdió a su hija Maiuna hace tres meses, durante un embarazo de alto riesgo. La dirigencia indígena de la aldea Pitàwà, en el municipio de Tomé-Açu, en el noreste de Pará, atravesaba un embarazo marcado por complicaciones derivadas de la hipertensión arterial y otras comorbilidades. Mientras llora como madre, se organiza con sus familiares para luchar contra los impactos devastadores de Brasil BioFuels (BBF) en las tierras indígenas. 

“Me han dicho que vaya a un psicólogo, pero no tengo tiempo para eso. No sé cómo es el tratamiento, dicen que reduce el dolor. Pero no sé si eso es posible”, dice Mainumy Tembé.

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Este es uno de los dramas personales de las mujeres tembé que se esconden en medio de la ” Guerra Dendê “, uno de los conflictos territoriales más graves en curso en Brasil, que ya ha dejado al menos cinco muertos y que enfrenta a indígenas y quilombolas con el agronegocio. BBF gigante. 

“Hoy miro a mi hijo y le doy un abrazo de despedida. Porque no sabemos si estaré aquí mañana. Esa es nuestra vida hoy. Dormimos por las noches en el pueblo y no sabemos si nuestro pueblo será invadido. ” , dice Mainumy. 

A medida que se multiplican los casos de indígenas baleados por los guardias de seguridad privados de la empresa, aumenta el nivel de estrés y sufrimiento psicológico de las mujeres que necesitan conciliar las tareas domésticas, el cuidado de niños y ancianos y el miedo a vivir bajo una amenaza permanente.

“Sólo voy a llorar más por la noche, cuando me vaya a la cama. Y apenas duermo pensando en qué hacer mañana. Sólo una madre sabe lo que es perder a un hijo. Lo único que queda es el anhelo. Vemos los familiares que murieron, los familiares que están en el hospital. Es mucho dolor”, dice Mainumy, sin poder evitar las lágrimas. 

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Brasil de Fato escuchó a tres mujeres indígenas tembé del municipio de Tomé-Açu (PA), que lideran comunidades indígenas fuera de tierras demarcadas y, por lo tanto, más susceptibles a la violencia armada. Todos evitan salir solos de casa y dicen ser conscientes de que podrían ser los próximos en morir.  

La madre de Mainumy, Deusalina Tembé, de 64 años, oculta las lágrimas cuando escucha a su hija hablar sobre la interrupción del embarazo. Pero no puede contener las lágrimas cuando describe su vida cotidiana en medio de los graves impactos ambientales causados ​​por las plantaciones de palma aceitera del BBF. 

“Antes, cuando vivía con mi padre, llevábamos una vida tranquila. Dormíamos, nos despertábamos y íbamos al campo. Hoy en día la yuca ya no crece, nace podrida. Los frutos también. Y simplemente vivimos por miedo ya no puede dormir bien. Todo por culpa de esta maldita compañía [BBF]”, narra Deusalina. 

La ampliación de tierras ya demarcadas y la regularización de otras áreas indígenas es una demanda de los pueblos indígenas desde hace 30 años. A principios de agosto, la presidenta de la Fundación Nacional de los Pueblos Indígenas (Funai), Joenia Wapichana, dijo al Tembé que el organismo indígena formará grupos de trabajo para investigar cada solicitud. También afirmó que ha trabajado en alianza con los órganos de Seguridad Pública y la Secretaría de los Pueblos Indígenas de Pará para que los involucrados en el ataque al pueblo indígena Tembé sean identificados y rindan cuentas.

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Drones, cámaras y paredes 

“Nuestra lucha tocó los intereses de los grandes empresarios, de los grandes agronegocios. Y nos quitó la libertad de ir y venir”, resume Miriam Tembé, presidenta de la Asociación Indígena Tembé Vale do Acará.

El líder Tembé tampoco sabe lo que es dormir una noche entera. Para intentar aliviar la preocupación constante de sus hijos, nietos y otros 30 residentes de la comunidad de I’ixing, ordenó la construcción de un muro de ladrillos que separa el pequeño pueblo de la carretera y de las granjas ganaderas. Otro refuerzo fue la instalación de cámaras de seguridad.

Miriam Tembé muestra una hoja de palma a pocos metros de la casa donde vive / Murilo Pajolla/Brasil de Fato

“Soy líder, pero también soy humana. Tengo tres hijos y cuatro nietos. Cualquier ruido extraño ya nos asusta. No hay forma de llegar a casa, acostarnos y dormir tranquilos”, dice Miriam Tembé. renunciar. 

Según Miriam, ni siquiera las cámaras y las paredes son capaces de mantener a raya el peligro. Comenzó a notar drones sobrevolando la comunidad I’ixing.

“Gira y se mueve, miras hacia arriba y ves el dron sobrevolando, observándonos noche y día. [Monitoreando] si estamos en nuestra aldea, si salimos, cuántas personas hay en nuestra aldea, si hay una reunión o no”, in

Además, la hostilidad en la ciudad 

Mientras estaba embarazada de Maiuna, Mainumy alquiló una casa en el casco urbano de Tomé-Açu (PA), en el distrito de Quatro Bocas. Desde que comenzó la lucha contra los impactos del BBF, dice haber sentido el racismo por parte de los habitantes de la ciudad.

“Antes nos miraban con otros ojos. No diré que era con respeto. Pensaban que éramos ingenuos. Cuando se dieron cuenta de que sabíamos defendernos, empezaron esas palabras racistas”, afirma. 

En las redes sociales, Mainumy lee los comentarios sobre las noticias que involucran al BBF y al Tembé. Y se encuentra con personas que ponen a prueba la identidad indígena de los Tembé. “Esto no es indio ni aquí ni en China”, escribió un internauta. 

La lectura de los insultos racistas hace que Mainumy recuerde inmediatamente a su abuelo, que vivía dentro del bosque y producía harina para vender en las propiedades rurales de los alrededores, mucho antes de la llegada del BBF. El saco de harina, recuerda Mainumy con orgullo, lo llevaba su abuelo a la espalda.

“Le pregunto a quien dice estos insultos: ¿quién eres? ¿De dónde eres? ¿Conoces tu origen? Yo conozco el mío. Y no me iré de aquí”, dice Mainumy. 

Otro lado 

BBF afirma que su seguridad privada actúa para defender la integridad de sus empleados, maquinaria e instalaciones, contra “invasores” y “delincuentes”. Sostiene además que realiza “cultivo sustentable de palma en el estado, ejerciendo la posesión pacífica, justa e ininterrumpida de las áreas privadas de la empresa”. 

Respecto al uso de drones para vigilancia, la BBF afirmó en un comunicado que la acusación “no es válida”. “Además de que los propios indígenas admiten que no tienen pruebas para tal acusación, el Grupo BBF refuerza que no utiliza drones para el seguimiento”, escribió la empresa. 

Edición: Rodrigo Chagas

 

Fuente: Resumen Latinoamericano

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