DEFENSA DE LA VIDA Y EL TERRITORIO CONTRA EL DESPOJO Y EXTRACTIVISMO [MESA DE ANÁLISIS RADIAL]

La Revuelta Radial por el Apoyo Mutuo, iniciativa colectiva de medios libres y radios comunitarias de Abya Yala tuvo su 4º versión el sábado 19 de septiembre. En esta ocasión tuvo como tema central la defensa de la vida y el territorio contra el despojo y los proyectos de muerte.

Esta iniciativa radiofónica es realizada cada 15 días bajo un tema especial, constituido por dos mesas de análisis. En esta ocasión la primera mesa y de inicio de la transmisión tuvo la participación de:

Ivonne Ramos de Acción Ecológica / Coalición Caminantes. Ecuador.

Wilma Esquivel Pat del Congreso Nacional Indígena. México

Carmen Aliaga del Colectivo de Coordinación de Acciones Socio Ambientales CASA. Bolivia.

Mesa de análisis moderada por Olmedo Carrasquilla II de Radio Temblor Internacional (Panamá).

La mesa de análisis presento los casos socioambientales sobre la defensa comunitaria contra la minería y extracción petrolero en Ecuador, la lucha comunitaria ante la megaobra del Tren Maya en México, y la defensa comunitaria por salvar el Lago Poopó y el caso de extractivismo de litio en Bolivia.

Compartimos la mesa radiofónica aquí:

Fuente: Soundcloud 

INFORME SOCIOAMBIENTAL SOBRE EL EXTRACTIVISMO MINERO EN PANAMÁ 2020

El presente documento es una radiografía sobre el extractivo minero metálico en Panamá durante los últimos cinco años. En este informe se abordan aspectos legales, económicos y socioambientales conjugados con una propuesta ciudadana versada sobre otras alternativas de vida con enfoque humano, sustentable y solidario.

El esfuerzo investigativo es realizado bajo las Ciencias Sociales y la Investigación Acción Participativa (IAP) como herramienta que proporciona una mejor visión y lectura del contexto socioambiental panameño. El levantamiento de otras fuentes e informes que la sociedad civil organizada ha realizado son parte de este informe. Estos aportes se configuran como soporte para una mejor comprensión sobre la gobernanza socioambiental, su recorrido y destino, no muy lejos de la crisis ambiental global.

Enfatizamos que este esfuerzo es producto del trabajo colectivo, crítico y certero que aborda nuestra filosofía de la Ecología Política. Este estudio ha empleado elementos probatorios, contrastes de estudios, entrevistas y terminologías que afianzan el pensamiento crítico en el debate global de los fenómenos sociales y cambiantes como la naturaleza – humanidad, tema central en todas los debates y análisis por ciudadanos y Estados.

Este dilema nos permite medir el nivel de gobernabilidad socioambiental de un país, en el cual se han acrecentado las problemáticas ambientales a partir de los dictámenes neoliberales cuyos mayores cómplices son el libre comercio y el extractivismo. Su principal afrenta es la explotación de bienes ecológicos a través de la minería a cielo abierto.

En contraste, las organizaciones comunitarias y ambientales impulsan un modelo de vida integrado por la agricultura tradicional, la sabiduría local y la sostenibilidad ambiental a través de la conservación de los ríos y las tierras. Respetando sus condiciones de vida.

Destacamos que este informe acoge la crisis de la COVID 19, (Coronavirus tipo 2 del síndrome respiratorio agudo grave) que drásticamente incide en la salud humana y ambiental y como consecuencia de ello se ahonda en un estado deplorable, debido a la carencia de informes sobre el manejo ambiental de algunos proyectos mineros.

Uno de estos casos responde a Minera Panamá que en medio del contexto de crisis sanitaria actual, fomenta interrogantes sobre el cumplimiento o no de las normas laborales, ambientales, de salud y económicas.

El hermetismo dominante en su imposición, sus operaciones y su producción, ratifica la inexistencia de algún tipo de investigación o informe veraz e imparcial que el estado haya presentado sobre la riqueza que se produce, se exporta o restituya al país.

A partir de este momento, es importante debatir – definir como proceso descolonizador ¿qué tipo de sociedad se debe edificar en el contexto de una crisis? más aún cuando históricamente la minería no ha representado una forma de vida inclusiva, más bien desarrolla una distribución inequitativa de ganancias.

Investigación: Colectivo Voces Ecológicas COVEC editores del Observatorio Socioambiental de Panamá OBSOAP. Septiembre 2020.

RADIO TEMBLOR: EL PAPEL DE LOS MEDIOS INDEPENDIENTES EN LA CRISIS DEL COVID 19 [AUDIO]

Periodistas, comunicadores populares, medios alternativos y comunitarios, en su continuo trabajo en pro de la denuncia social, la defensa de los derechos humanos, la soberanía territorial, el relato de las diversas realidades de los pueblos y las diferentes luchas contra aquellos que ostentan el poder y lo ejercen con violencia hacia las masas populares, han sido objeto de represión, hostigamiento, encarcelamiento, persecución e inclusive asesinato, por llevar su trabajo en beneficio del pueblo. Convirtiendo al oficio en un desafío de supervivencia.

La emergencia sanitaria provocada por el COVID 19, indujo al mundo a una paralización obligatoria de gran parte de la actividad humana, este hecho marca un nuevo hito en la historia global. El debate sobre las causas de la pandemia y el miedo a un futuro incierto son los escenarios que se viven en la actualidad.

Sin embargo, no solo este virus mortal azota a la humanidad, pandemias sociales como la corrupción, el desempleo, el extractivismo minero y las desigualdades por la mala distribución de la riqueza, son algunas de las enfermedades con las que el mundo batalla desde hace muchos años atrás.

En torno a esta difícil coyuntura es pertinente preguntarse ¿Cuáles son los desafíos que enfrentan los periodistas y comunicadores populares para ejercer su trabajo? El proceso de levantamiento de información, producción y socialización, presenta una variable más intensa en el ejercicio de la reportería y cobertura de los hechos noticiosos.

Implica una reformulación de su modus operandi para garantizar la presencia de la comunicación en los barrios populares, esos mismos barrios que son escenarios de protestas por la falta de ayuda humanitaria.

La improvisación de atuendos de protección ante el contagio, el franqueo de calles y avenidas, la exposición a multas y aprehensiones por falta de salvoconductos y, las experiencias de convertirse en ventanas, para que el mundo conozca de primera mano la situación de aquellas familias que padecen este mal y no tienen acceso a la atención médica primaria, son algunos de los retos que se suman al desafío de ejercer la comunicación popular.

Por ello, queremos compartir, nuestra producción radiofónica, emitida en el Noveno Cadenazo “Salud para tod@s” que se realiza cada sábado por radios comunitarias y medios libres del continente y otras latitudes del globo. Con más de 14 horas de emisión, surgido a partir del confinamiento.

Es importante manifestar que ante este escenario desolador, por la falta de apoyo y empatía, sumado a los actos de corrupción, es necesaria la apropiación de las redes sociales para denunciar y exigir justicia. Marcar la diferencia entre la información “oficial” de medios tradicionales y la comunicación responsable y verídica, es un derecho humano inalienable.        

En esta producción participan:

Ayelen Correa de la red Latinoamérica Rompe el Cerco, desde Argentina

Ivan Castaneira freelancer y de la Agencia de Noticias Ecologistas de Ecuador

Esther Rodriguez periodista y conductora del informativo El Provinciano de la emisora Ondas Centrales en la provincia de Veraguas, Panamá

Pedro Silva de Radio Temblor Panamá

Nestor Negrete del medio de información Punto de Equilibrio News, en Panamá

Producción dirigida por Pamela Alfaro del medio La Salvadoreñisima desde El Salvador.

A nombre de nuestro equipo extendemos el reconocimiento y gratitud a los periodistas, comunicadores populares y medios comunitarios que con gallardía buscan y comparten las noticias, desde los pueblos. Y total cariño y admiración a los medios en el Noveno Cadenazo “Salud para tod@s”.

Por: Julieta González

Fotografía: Olmedo Carrasquilla II

Si estas desde un móvil pulse listen in browser.

Fuente: Radio Temblor

RADIO TEMBLOR: ALGUNOS IMPACTOS DE LA PANDEMIA COVID19 EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS RURALES

En la mayoría de los bicentenarios estados de Abya Yala, la declaratoria del confinamiento “obligatorio”, incluso con el uso de la fuerza, ya lleva más de dos meses. Y los impactos en los pueblos indígenas son crecientes.

Las empresas nacionales y transnacionales no han parado sus actividades, sólo redujeron personal y horarios. En muchos casos, transitaron al teletrabajo predador de derechos laborales. En este sentido, la pandemia abonará aún más a las inmorales desigualdades socioeconómicas ya conocidas en Abya Yala.

En las ciudades, los sectores populares llevan la peor parte de las consecuencias invaluables de la pandemia. En especial, las familias desempleadas, subempleadas y/o las dedicadas a las actividades autónomas. En varios estados, los gobiernos “implementan” ayudas económicas para “asistir a estas familias a costa de millonarias deudas públicas.

La gran mayoría de las comunidades y pueblos indígenas en el área rural, desde hace siglos, subsistimos en el “eterno confinamiento”. Sin Estado, sin derechos. Mucho menos derechos laborales porque a casi ningún indígena recibe un salario regular en el área rural.

Producimos alimentos para el autoconsumo y para alimentar a las ciudades, pero casi sin ningún tipo de apoyo estatal, sin caminos, sin mercado, sin bancos. Incluso cultivamos y trasladamos los alimentos en tracción animal.

¿Cómo nos afecta la pandemia y sus impactos?

Discrimina/castiga al productor indígena. Durante el confinamiento las empresas de alimentos y servicios están autorizados para transitar en todo el territorio nacional. Pero, indígenas y campesinos no podemos trasladar nuestros productos hacia los mercados porque el “toque de queda” nos impide. Los protocolos de los permisos de transporte están pensados para empresas, mas no así para la producción campesina o agricultura familiar.

Políticas de sanidad y “asistencia económica” son racistas. En países como Guatemala, el requisito para cobrar “bonos” exige presentar recibo de consumo de electricidad o tener cuenta bancaria. Y muchas familias indígenas no cuentan con estos requisitos. En otros casos, los bonos se entregan sólo en las zonas urbanas, ¿cómo salir a cobrar esos bonos si está prohibido el transporte público?

En políticas de sanidad, ¿cómo salimos de emergencia desde las comunidades a las ciudades a disputar cama/ventilador con los otros enfermos si no se permite transporte motorizado?

Persistentes invasiones empresariales hacia los territorios indígenas. El confinamiento no sólo nos limita la libre locomoción, sino también nos prohíbe hacer asambleas comunitarias, ejercer nuestro derecho a la protesta…. Mientras, las empresas extractivas continúan saqueando nuestros territorios, asesinando, en no pocos casos, a nuestros defensores. Colombia, Perú… son muestras claras de la colusión entre pandemia y saqueo violento de los territorios.

Violenta vulneración del derecho a la autodeterminación/autoprotección de los pueblos. Los estados criollos permiten el “auto confinamiento” de las comunidades únicamente si no afecta a las actividades de las grandes empresas. Caso contrario reprimen violentamente cualquier medida o acto de control territorial emprendida por los pueblos.

Ejemplo de ello es Sololá, Guatemala, donde pueblos indígenas ante el libre tránsito de las empresas comerciales, y prohibición del traslado de productos agrícolas campesinas, decidieron cerrar por completo el paso a las empresas… el Gobierno central respondió con represión policial.

Estimula el control territorial indígena. En muchas comunidades y pueblos indígenas, el anuncio de la pandemia nos obligó a ejercer en parte nuestro derecho colectivo a la autodeterminación en nuestros territorios.

Muchas comunidades indígenas decidieron controlar/cerrar el ingreso a sus territorios para evitar la infección, incluso antes de la orden de “confinamiento” de las repúblicas. Y esta medida límite es la que está “evitando” la llegada o propagación de COVID19 entre los pueblos indígenas, frente a la indiferencia racista de los estados criollos.

Afianza la autoridad indígena en los territorios. El confinamiento territorial ocasionado por la pandemia, en muchos casos, estimuló a las organizaciones/estructuras indígenas legítimas a ejercer autoridad en el territorio, con mayor legitimidad que en otros momentos. Impresiona ver el ejercicio de autoridad indígena, incluso sobre los funcionarios públicos y/o empresas,  en el caso de las Rondas Campesinas en el Perú, o de las alcaldías indígenas en Guatemala…

Estimula, visibiliza la solidaridad/trueque inter e intracomunitaria. Mientras las empresas, en su lógica económica destruyen/queman sus excedentes de producción, o en el mejor de los casos especulan con ellos, en estos tiempos de pandemia, indígenas y campesinos en Bolivia, Guatemala, Ecuador… reparten, donan, a las familias necesitadas parte de su producción agrícola. En estos tiempos de pandemia, con esperanza vemos destellos no sólo de la solidaridad, sino también de la reciprocidad e intercambio de productos en territorios indígena campesinos, como ocurre en Chimborazo, Ecuador.

Por: Ollantay Itzamná. Defensor latinoamericano de los Derechos de la Madre Tierra y Derechos Humanos @JubenalQ

Web: ollantayitzamna.com

Fuente: ALAI

Fotografía: Olmedo Carrasquilla II. Parque Nacional Yasuní, Ecuador.

 

Fuente: Radio Temblor

RADIO TEMBLOR: PANAMÁ. CONTINÚAN LAS PROTESTAS EN RECLAMO AL APOYO SOLIDARIO [MULTIMEDIA]

Residentes de la comunidad de Veranillo, del distrito de San Miguelito en ciudad de Panamá, se levantaron en protestas, luego de varias semanas sin optar por bonos solidarios, ni bolsas de comida. Los manifestantes expresaron, que ante el confinamiento producto de la crisis del COVID 19 no han podido salir a trabajar y algunos han sido despedidos. La cual se ven obligados a protestar ya que no tienen un sustento económico. Igual situación sufren los extranjeros en Panamá.

Los manifestantes, indican que las bolsas de comida no contemplan productos básicos para los hijos de edad inicial como la leche en polvo y pañales tanto para bebés como para adultos. Igual la bolsa carece de medicamentos para las condiciones de salud de algunas personas con diabetes, afectaciones cardíacas y otros que necesitan hemodialisis.

Anayansi Turner, docente y defensora de los Derechos Humanos de la sociedad civil organizada en Panamá se refiera a la situación social de estas familias

La familias afectadas, también tomaron la iniciativa de organizarse y levantar su propia alternativa en la recolecta de comida, la cual en solidaridad, incluyeron a los extranjeros, ya que no los tienen en lista para la entrega de bolsas ni bonos.

En esta protesta se denuncio al Viceministro de Comercio e Industrias Omar Montilla, quien en una actitud prepotente se negó a tomar en cuenta a los afectados para los bonos y bolsas de comida. La cual, le solicitaron su apoyo para que interviniera el Presidente Nito Cortizo pero también se negó.

Estas protestas, también se realizan en otros sectores de la capital istmeña,    solicitando a las autoridades que sí no desean que se les vea en las calles exponiendo sus vidas al estar protestando, entonces que se les lleve la comida y los bonos”.

Por: Dania Batista

Edición de audio: Olmedo Carrasquilla II

Video / fotografías: Pedro Silva

 

RADIO TEMBLOR: COMUNICADO. AGUA PARA LA VIDA… NO PARA LA MUERTE

Las y los integrantes del Movimiento Mesoamericano contra el Modelo extractivo Minero -M4-, organizados e integrados en comunidades decididas a defender el territorio desde Perú hasta Canadá, les enviamos un abrazo fraterno, solidario y lleno de energía a todas las hermanas y hermanos de lucha de Argentina, y que sirva para acompañarlos durante los eventos que tienen programados durante la marcha plurinacional POR EL AGUA PARA LOS PUEBLOS, este 22 de marzo de 2020.

Nos adherimos a su plan de acción, consignas y exigencias en contra del Modelo Extractivo que solo ha venido a refrendar un modelo basado en el despojo y el desplazamiento forzado de pueblos y comunidades enteras en todo el mundo, un modelo que continúa abonando a la destrucción del planeta e incrementa la asimetría entre los países ricos en biodiversidad y pluriculturalidad que, tal cual como en la Colonia, continúan siendo saqueados por las multinacionales en un abierto contubernio con gobiernos sumisos y corruptos que, aún vestidos de progresistas, perpetúan la venta de la vida en todo el planeta.

Gritemos juntos….

¡Fuera mineras de nuestro territorio!
¡Fuera el modelo extractivo de nuestras vidas!
¡Por la libre determinación de los pueblos!
¡AGUA PARA LA VIDA…NO PARA LA MUERTE
De Argentina a Canadá, la Minería No Va

Movimiento Mesoamericano en contra del Modelo extractivo Minero -M4-

 

Fuente: Radio Temblor